La metafora del maiz (fragmento).
La unión de la tierra con el cielo.
La planta del maíz es hija de la tierra, pero su crecimiento y maduración es obra del entrelazamiento de los poderes fecundantes del cielo con los germinales de la tierra.
En la concepción mesoamericana, el dios creador que mueve las fuerzas del cosmos y les infunde vitalidad y armonía es el Sol.
Quiza en tiempos remotos los dioses del inframundo y de la tierra ocuparon un lugar superior en el panteon mesoamericano. Pero desde 500 afios antes de la era actual y durante el Clasico y Posclasico, el dios rector de ese panteon es el Sol.
En la cosmogonia teotihuacana el Sol es la potencia que alumbra y pone en movimiento el mundo. El famoso mito del Quinto Sol cuenta que la era presente fue creada en Teotihuacan, cuando surgio por primera vez el Sol.
En este mito la creacion es una alborada, y el tiempo, el espacio y la vida humana, representan emanaciones de la fuerza vital que va desplegando el Sol en su camino por la bóveda celeste y el inframundo.
AI nacer en el este, el Sol le imprime a esta region la maxima energia vital. AI moverse hacia su lado derecho define el norte, camina luego hacia el oeste y mas tarde va al sur, para volver otra vez al oriente. El camino del Sol crea entonces el espacio, funda las distintas regiones del mundo y los diferentes momentos de la duracion temporal, pues su movimiento da origen al dia, los meses, los años y los grandes ciclos temporales. Y al pasar el Sol por el cenit establece el centro del cosmos, el punto donde concurren las fuerzas que le dan vida al eje central, el núcleo del que emana la armonía y vitalidad del conjunto. El recorrido del Sol por las distintas regiones traza entonces el cuadrado original, el espacio geométrico que definirá los contornos inconmovibles de la Tierra y los limites de todos los lugares creados por la imaginación de los hombres: la milpa, la casa-habitación, el templo, el palacio, la ciudad, el altar … El movimiento del astro solar y sus diferentes posiciones en el espacio cosmico se convirtieron así en el modelo de las actividades humanas.
Las descripciones del territorio en los mitos cosmogonicos repiten el movimiento inicial del Sol, pues al igual que la ruta del Sol los relatos que describen el territorio comienzan por el este, siguen por el norte, continúan por el oeste y finalizan en el sur.
Es una ruta que corre en sentido opuesto a las manecillas del reloj, como se puede apreciar en el ordenamiento del mundo por el dios Izamnaaj que narra el Libro de Chilam Balam de Chumayel o en la descripción de la tierra mixteca que relata
Codice de Viena, o mas tarde, en las descripciones indígenas de la tierra yucateca en la época colonial.
- Cosmogonia del maiz
El caracter creador y ordenador del Sol fue el modelo de los valores morales indigenas. Gary Gossen ha mostrado que los conceptos chamulas de orden, creatividad y energía provienen del movimiento solar. Y así como el Sol ejercía su máximo poder en lo alto, así también el sitio reservado a los gobernantes era el superior, mientras las regiones bajas eran el lugar de la oscuridad, el frió, la enfermedad y la muerte.
El Sol es, asimismo, una metafora de la fecundidad, fuerza, valor y primacia del genero masculino.
La propension a antropomorfizar las fuerzas naturales y los dioses le asigno al Sol las virtudes masculinas y a la Tierra las femeninas, uniendo a las dos en una suerte de matrimonio divino.
El Padre Cielo y la Madre Tierra, con sus atributos sexuales y su manejo de las fuerzas naturales, son los dioses impulsores de la reproduccion humana y la regeneracion ciclica de la naturaleza.
Como dicen los mixtecos actuales, la tierra es la matriz y la lluvia el semen que la fertiliza. El producto de ese matrimonio es la planta del maiz.
